...今日答案最新:你知道吗?我国古代相扑运动竟称为‘角抵’?

揭秘！我国古代就有相扑运动，它竟然叫……

在历史的长河中，许多古老的文化遗产和体育活动都被时间尘封，然而，有些却以其独特的魅力和深厚的文化底蕴，跨越千年的时光，仍然在我们的生活中熠熠生辉。今天，我们就来揭秘一项你可能意想不到的历史体育活动——相扑，而它在古代，竟然有一个我们或许并不熟悉的名字。

提到相扑，许多人的第一反应可能是日本的国技。然而，这项看似“舶来品”的运动，实际上有着深厚的中国渊源。你知道吗？我国古代就已经有了相扑运动，而它的古称，却鲜为人知。今日，就让我们一同揭开这一历史谜团，探索古代相扑的真正面貌。

我国古代的相扑运动，其实可以追溯到春秋战国时期，那时它被称为“角抵”。角抵，作为古代的一种竞技运动，其历史背景与文化内涵都极为丰富。据《汉书·刑法志》记载，相扑最初起源于战国时期，到秦汉时正式得名“角抵”。这一名称的来源，不仅体现了古代中国人对力量与技巧的崇尚，也反映了中国传统文化中“刚柔并济”的哲学思想。

角抵，顾名思义，就是两人之间以角力为主的竞技运动。它不同于简单的力量比拼，而是需要角力手在推、拉、抱、举等动作中，巧妙地运用力量和技巧，争取将对方摔倒或推出场外。这种运动不仅考验了运动员的体力和耐力，更需要他们具备灵活多变的战术思维和精湛的技艺。因此，角抵在古代不仅是一项竞技运动，更是中国传统文化中“文武双全”精神的体现。

在秦汉时期，角抵被归类为百戏的一种，常常在宫廷的宴会上作为表演项目出现。据《礼记·月令》记载，天子在命令将帅讲武习射御时，也会安排角力等竞技活动。这足见角抵在古代宫廷中的重要地位。而在民间，角抵也同样广受欢迎。从南朝梁任昉的《述异记》中的记载来看，西汉初年，冀州（今河北）一带就已经流行着一种头戴牛角面具、互相格斗的民间游戏，这很可能就是角抵的雏形。

到了唐宋时期，角抵运动达到了鼎盛。在这一时期，角抵不仅继续作为宫廷中的表演项目，更在民间广泛流传。唐代诗人王建的《角力》诗和宋代史学家司马光的《角抵赋》等文学作品，都为我们描绘了当时角抵运动的盛况。这些作品中，不仅描绘了角抵手的英勇身姿和精湛技艺，更传达了古代中国人对力量与技巧的崇拜之情。

随着时代的发展，角抵在宋代逐渐演变为“相扑”这一更为我们所熟知的名称。宋代是古代相扑运动发展的巅峰期，正式演变为一种双方徒手互相角力、以摔倒对方为目标的竞技游戏。在这一时期，相扑不仅成为了宫廷中的重要竞技项目，更在市井中广泛流传。据《东京梦华录》及《梦粱录》记载，宋代宫廷御用的相扑手都是御前卫队左右的军士，而市井中的职业相扑手则都有各自的名号。胜者不仅可以获得丰厚的奖品，还能在民间赢得极高的声誉。

值得一提的是，宋代还出现了女性相扑手。南宋景定年间（1260-1264）的临安（今杭州）就有著名的女相扑手如赛关索、嚣三娘、黑四姐等。她们的出现，不仅丰富了相扑运动的内涵，也体现了古代女性对体育竞技的热爱和追求。

然而，尽管相扑在我国古代有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，但它却在唐朝时期传入了日本，并在那里得到了新的发展。日本的相扑（日式摔跤）古称素舞，由两名大力士裸露上身互相角力。这项运动在日本逐渐演化为一种国技，并形成了自己独特的规则和技巧。从17世纪起，日本各地开始兴起职业性相扑，称为“大相扑”。到了20世纪初期，相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。

尽管相扑在日本得到了新的发展并成为了国技，但我国古代的角抵（相扑）运动仍然有着其不可替代的历史地位和文化价值。它不仅体现了古代中国人对力量与技巧的崇尚之情，更反映了中国传统文化中“刚柔并济”的哲学思想。在现代社会，虽然相扑这一传统运动已经逐渐淡出了我们的视野，但它所蕴含的文化内涵和精神价值仍然值得我们深入挖掘和传承。

通过今天的揭秘，我们不难发现，我国古代就已经有了相扑运动这一事实不仅令人惊叹于我国体育文化的悠久历史，更让我们对传统文化的魅力和价值有了更深的认识。角抵（相扑）作为古代中国的一种竞技运动，不仅锻炼了人们的身体和精神意志，更成为了连接古今、传承文化的重要纽带。

在今天这个快节奏的时代里，我们或许已经习惯了现代化的体育竞技项目和健身方式。然而，当我们回望历史、审视