揭秘！《霓裳羽衣曲》的真正作者是谁？

《霓裳羽衣曲》——音乐舞蹈史上璀璨的明珠，其作者究竟是谁？

在中国音乐舞蹈史上，《霓裳羽衣曲》如同一颗璀璨的明珠，以其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，吸引了无数人的目光。然而，关于这首乐曲的作者，却存在着诸多争议和谜团。那么，《霓裳羽衣曲》的作者究竟是谁？让我们一起走进这段历史，探寻真相。

一、唐玄宗与《霓裳羽衣曲》的不解之缘

《霓裳羽衣曲》又称《霓裳羽衣舞》，是中国唐代宫廷乐舞中的一颗璀璨明珠。这首乐曲不仅旋律优美、节奏明快，更以其所描绘的虚无缥缈的仙境和仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。而提到《霓裳羽衣曲》，人们首先想到的便是唐玄宗李隆基。

唐玄宗，即唐明皇，是唐朝历史上一位多才多艺的皇帝。他不仅在政治上颇有建树，将唐朝推向了鼎盛时期，更在音乐、舞蹈等艺术领域有着深厚的造诣。唐玄宗本人精通音律，善于创作音乐作品，而《霓裳羽衣曲》便是他最为得意的作品之一。

关于《霓裳羽衣曲》的创作背景，流传着多种说法。其中一种说法认为，唐玄宗在登洛阳三乡驿时，望见传说中的仙山女几山，触景生情，创作出了这首乐曲。据《杨太真外传》记载：“玄宗登三乡驿，望女几山所作也。”这种说法充满了浪漫色彩，仿佛唐玄宗在望山之际，灵感迸发，一气呵成创作出了这首名曲。

然而，另一种说法则更为具体和详细。根据《唐会要》等史料的记载，唐玄宗曾以太常刻石方式，将印度传入的《婆罗门曲》进行改编，从而创作出了《霓裳羽衣曲》。这种说法认为，《霓裳羽衣曲》并非完全由唐玄宗原创，而是在吸收和借鉴了外来音乐元素的基础上，加以创新和改编而成的。

无论是哪种说法，都不可否认的是，《霓裳羽衣曲》与唐玄宗有着千丝万缕的联系。这首乐曲不仅体现了唐玄宗在音乐创作上的才华和造诣，更成为了唐代宫廷乐舞的代表作品之一。

二、《霓裳羽衣曲》的艺术魅力与影响

《霓裳羽衣曲》之所以能够在音乐舞蹈史上留下浓墨重彩的一笔，与其独特的艺术魅力密不可分。这首乐曲不仅旋律优美动听，更以其所描绘的仙境和仙女形象，给人以无限遐想。

在《霓裳羽衣曲》的演出中，舞者们身着霓裳羽衣，翩翩起舞，仿佛真的成为了传说中的仙女。她们的动作轻盈柔美、姿态万千，与乐曲的旋律和节奏相得益彰，共同营造出一种梦幻般的艺术氛围。

此外，《霓裳羽衣曲》的乐队编制也极为考究。据白居易的《霓裳羽衣歌和微之》诗描绘，这首乐曲的伴奏采用了磬、筝、箫、笛、箜篌、筚篥、笙等金石丝竹乐器，乐声“跳珠撼玉”般令人陶醉。这种丰富多样的乐器组合和精湛的演奏技艺，使得《霓裳羽衣曲》在音乐艺术上达到了极高的水平。

《霓裳羽衣曲》不仅在唐代宫廷中备受推崇和喜爱，更在后世产生了深远的影响。在五代十国时期，南唐后主李煜和他的皇后周后凭着自己的音乐天赋，复原了失传200年的《霓裳羽衣曲》。这一举动不仅使得这首乐曲得以重新焕发光彩，更在后世音乐舞蹈的发展中起到了重要的推动作用。

三、《霓裳羽衣曲》作者的争议与谜团

尽管《霓裳羽衣曲》与唐玄宗的联系紧密且无可争议，但关于这首乐曲的作者问题却并非完全确定。事实上，在历史文献中存在着多种关于《霓裳羽衣曲》作者的说法和争议。

除了唐玄宗本人外，还有人认为《霓裳羽衣曲》是由西凉节度使杨敬述敬献给唐玄宗的。据唐代郑嵎《津阳门诗》注文记载：“月宫所闻为之散序”者指《仙乐》，“敬述所进曲”则指佛教法曲《婆罗门》曲。这种说法认为，《霓裳羽衣曲》的前半部分（散序）是唐玄宗根据月宫所闻的仙乐创作的，而后半部分（歌和破）则是吸收了杨敬述所进献的