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曾巩
《陈公神道碑铭》原文
公讳世卿，字光远，南剑州沙县人也。公为儿时，书木叶为诗，其父见之大惊，遂使学，以笃志闻于乡。中雍熙二年进士，为衡州军事推官，改静安军节度推官。王小波、李顺姿蜀，州县多不．能保，东围静安，公应变，为箭笴兵械城守之具百余万，约其属分城守之。围既久不解，分城者疑惧意懈，出语动公，公以义谯数勉之。而间谓州长张雍日：“此属留之则溃人心，纵之使求外兵，则两全。”雍听其言。盗数万人围静安八十日，公奋励距敌，射其裨将一人，应手死。又射至数百人，无不辄死。盗以故不敢迫。而外兵来救。乃卒解静安之围。事闻，即其军，以公为掌书记，父丧不许去官。自宋兴小吏势，盗起往往转掠数百千里，吏辄弃城走。及公之保静安，则若吏力皆可以有为者。然公之于此时。盖亦易无为有，以少胜众，此材智烈丈夫之所为。小拘常见之人．亦安能责其此出哉?
公在静安七年，还为秘书郎。真宗即位，为荆湖北路转运使。澧州诸蛮夺澧旁地耕守，数纵兵入盗，积十余岁莫能却。公至，诸蛮畏悦，皆还就溪洞，而归故所掠地与人。公因筑三塞以备蛮，诏书嘉奖。公去久之。而后吏不能善蛮，蛮亦辄复入盗。天子问公前所以服蛮者何为。而今将治之者何出，公具对而刊其稿，世故莫知其何术也。
公在荆湖岁余，擢为秘书少监，知广州，赐金紫服，至则罢计口鬻盐，人以休息。海外国来献，多人徒以食县官，而往往皆射利于中国也。天子以公善谋，问公所以纲理之者，公以谓以国之小大，裁其使员，授官之多少，通其公献，而征其私货，可以息弊。从之。居南海四年，未及召而得疾卒，享年六十有四。(选自《曾巩文集》，有改动)
《陈公神道碑铭》译文
陈公名世卿，字光远，南剑州沙县人。陈公还是幼儿的时候，在树叶上写了一首诗，他的父亲看到这件事后非常吃惊，就让他去学习，凭借专心致志而闻名乡里。雍熙二年考中进士，任衡州军事推官，后来改任静安军节度推官。王小波、李顺在四川叛乱，州县大多不能保全，他们向东围困了静安县，陈公应付事态变化，准备了一百多万件箭杆、兵器和守城的用具，与下属约定分守城池的一部分。包围长时间没有解除，分守城池的人猜疑畏惧意志松懈，前来劝说陈公(出降)，陈公用大义多次责备勉励他们。而私下里对知州张雍说：“这些人留在城内就会使人心散乱，如果把他们放出去让他们寻求外援军队，那么就两全其美了。”张雍听从了他的话。贼兵数万人围困静安八十多天，陈公振奋抵抗敌兵，射中敌人裨将一名，立即死摔了。又射中几百人，没有一个不是立即死掉的。贼兵因为这个原故而不敢逼近。援军来救，就最终解除了静安之围。这件事报告到皇帝那里，皇帝派人到军中，让陈公担任掌书记之职，陈公的父亲去世了，朝廷不允许他离职。自宋朝兴起就轻视小官吏，盗贼一旦起兵就会辗转抢劫成百上千里路，官吏往往弃城逃跑。等到陈公保全静安，就好像官吏的力量都是可以有所作为的。然而陈公在那个时候，大概是改无为有，以少胜多，这是有才智、刚烈的大丈夫所做的事啊。拘守小节见解平常的人，又怎么能够要求他们做到这些呢?
陈公在静安七年，还朝担任秘书郎。真宗皇帝即位，陈公担任荆湖北路转运使。澧州境内的各少数民族人经常夺取澧州旁边的耕地，多次出兵抢劫百姓，十几年来没有人能够击退他们。陈公到任后，各少数民族人既害怕又高兴，都回到他们居住的溪洞，并且归还了原来抢劫的地和人。陈公就修筑了三座堡垒来防备他们，朝廷下诏书嘉奖陈公。
陈公离任后过了一段时间，后任官吏不能够善待各少数民族人，他们就再次进入澧州抢劫。天子问陈公从前怎样做才让蛮人宾服的，现在将要用什么办法治理蛮人。陈公具体回答皇上的问话而删除了他的底稿，因此世上没有人知道他用的是什么方法。
陈公在荆湖地区一年多，提升为秘书少监，担任广州知州，御赐金紫服，到任后就废除了按人口卖盐的制度，人民得以休养生息。海外的国家来进贡，很多人只是因为要依靠朝廷吃饭，并且常常来大宋谋取财利。天子因为陈公擅长谋略，询问他怎样整顿这事，陈公说按国家大小来裁减使者人数，来分配授予官职的人数，进贡的货物允许通行，而私人贩运的货物则要征收赋税，这样就可以消除弊端。天子听从了他的意见。在南海住了四年，没有来得及召回朝廷而有病去世了，享年六十四岁。
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